映画『楢山節考(1983)』の口コミ・レビュー（2ページ目）

楢山節考(1983)

[ナラヤマブシコウ]

The Ballad of Narayama

1983年【日】 上映時間：130分

平均点：7.50 / 10点(Review 48人) 

（ ドラマ・時代劇・小説の映画化）

監督	今村昌平
助監督	月野木隆
	池端俊策
	武重邦夫
キャスト	緒形拳(男優)	辰平
	坂本スミ子(女優)	おりん
	倍賞美津子(女優)	おえい
	左とん平(男優)	利助
	あき竹城(女優)	玉やん
	清川虹子(女優)	おかね
	小林稔侍(男優)	常
	ケーシー高峰(男優)	新屋敷の父爺
	殿山泰司(男優)	照やん
	常田富士男(男優)	仁作
	深水三章(男優)	銭屋の忠やん
	横山あきお(男優)	雨屋
	樋浦勉(男優)	焼松
	小沢昭一(男優)	勝造
	三木のり平(男優)	塩屋
	辰巳柳太郎(男優)	銭屋の又やん
原作	深沢七郎	「楢山節考」／「東北の神武たち」
脚本	今村昌平
	池端俊策	（ノンクレジット）
音楽	池辺晋一郎
作詞	なかにし礼	「親を眠らす子守唄」
主題歌	坂本スミ子	イメージソング「親を眠らす子守唄」
撮影	栃沢正夫
製作	東映
企画	日下部五朗
配給	東映
美術	稲垣尚夫
	芳野尹孝	（美術助手）
編集	岡安肇
	小島俊彦	（編集助手）
録音	紅谷愃一
照明	岩木保夫
その他	IMAGICA	（現像）

あらすじ

楢山に抱かれ、楢山を崇め、死後の魂は楢山に帰るという山国の村で、妻に先立たれた農夫辰平の十代の息子は代々盗癖を受け継ぐ家の娘に言い寄る。娘が身ごもったことで辰平と６９歳になる母のおりんは複雑な心境になる。村では長寿は恥とされ、家族が増えれば働きが衰えた者は去る必要があった。おりんは辰平の後添えを探し、皮膚病持ちで結婚できない下の息子を一人前の男にする手はずを整え、自分を慕う辰平を励ましながら人生最後で最も重要な儀式である「楢山参り」の準備を自らの手で着々と進める。カンヌ映画祭グランプリ受賞。

【かわまり】さん(2004-04-13)

💬口コミ一覧

28．小説『楢山節考』と比べてしまうと、どうしても、“悲惨さ”の印象が強くなってしまいがちなのが、映像化ということの宿命か。要するに、小説、映画、それぞれの持ち味があるわけですけれども。それにそもそも、深沢七郎の小説における、人の生死を淡々と描くあの超然としたニヒルさの裏には、それに匹敵する憐れみの心が感じられてならないし、その相反する両者の帰着が独特のアナーキズムに結びついているのでしょう。本作では、土俗的なエネルギーを映像化することで、ほとんど呪術的なエゲツナサにまで発展してます。まあ、ここまでくると、監督の趣味もだいぶ入っているのかもしれませんが（笑）、「どひぇー、日本ってこんな国だったのか」と外国人をビビらせるにはもってこいの映画であります。個人的には、モノクロで撮ってくれた方が、何がしか「キレイな」作品になったんではないかといく気もしますが。

【鱗歌】さん [CS・衛星(邦画)] 7点（2007-12-30 17:44:53）

27．ネタバレ　人と動物の営みを同じ目線で描くことで、姥捨てを悲劇というより
食い扶持を1人減らさざるを得ないことを、仰々しく神の元で正当化する、
人の空しさと滑稽さを浮彫りにした。
そんな風習の仕組みを、捨てられる側のおりんがいちばん理解しているところが興味深い。

【michell】さん [DVD(邦画)] 6点（2007-06-16 13:48:31）

26．ネタバレ　親子、嫁姑、兄弟、結婚、泥棒、リンチ、そして「掟」とと古い時代の日本の話ではあるが、現代に通じる物語になっている。途中に昆虫や蛇、蛙が挿入されて、生と性の営みをうまく表現している。嫁の役のあき竹城が、健康的で魅力的に見える演出がすばらしい。左とん平演じる利助が順番を飛ばされてしまった際の情けない気持ちと、それを理解して穴埋めする母親とその友人など、見所が多い映画だった。リメイクと知ったので前の田中絹代バージョンもぜひ見てみたい。

【たこげるげ】さん [CS・衛星(邦画)] 8点（2007-03-21 23:34:28）

25．見ていて息が詰まりそうになりました。つらい映画ですね。間違いなく名作だと思いますが、好みなど含め、自分の中での評価はこの点数に落ち着きます。

【ジャッカルの目】さん [ビデオ(邦画)] 6点（2007-01-07 10:36:28）

24．昔、木下恵介監督の作品を鑑賞、しっとりした、素晴らしい作品の記憶あり。
このリメイク版はもっと人間の本性、食欲、性欲に激しく迫っており、嫌な面がつぎつぎ,展開される。かなり疲れる作品。

【ご自由さん】さん [CS・衛星(字幕)] 7点（2006-08-19 13:49:53）

23．私（３５歳）は小学校時代東北の山村で過ごしたが、当時学校の先生や近所の年寄りにこの映画の内容に近い話を実話として多く聞いてきた。昭和初期の頃まで寒村では珍しくない事だったのだ。生まれた子供をその場で殺し、お札を抱かせて木箱で川に流した、家の軒下に埋めた・・・なんて話ばかり。だから私はこの映画を遠い過去の話とは思わない。人間だって動物、窮すれば何をするか分からない。

【なつもも】さん [CS・衛星(邦画)] 7点（2006-06-21 20:52:00）

22．これが、私の映画ライフの転機と・・・

【yoshi1900ololol】さん [ビデオ(字幕)] 10点（2006-02-10 03:14:36）

21．最近改めて観てみた。飢餓で鬼畜の境涯に堕ちた人間達のさまが静かに冷ややかにえぐられ、まざまざとみせつけられる印象が強く残る。人間は餓鬼や畜生の根性を常に内包しているに相違なく、生と性の原始的欲求を満たすためにしばしば豹変し修羅と化すのだと思う。仏にもなれば鬼にもなる。いにしえの特異な場所における奇怪で醜悪な風習の本質は､実は現代の人間社会のあらゆる面において起こっている事象に置換出来うることではなかろうか・・・。

【なんだかんだいってもやっぱり色即是空（VF-154）】さん 7点（2004-11-16 23:13:10）

20．深沢七郎の原作小説は、おりんという土俗的人生に絶対的従順さをもつ女性の原日本的な奥深さを描いており、その奥深さを信とすることによって現代的な自堕落さの象徴であるけさ吉が救われるという物語である。つまり、おりんがけさ吉という壊れを抱え込むという現代的な問題をテーマとした小説でもあるのだ。今村昌平の「楢山節考」は知られているように深沢七郎の同名小説と「東北の神武たち」をミックスした作品である。「東北の神武たち」とは、奴隷的な境遇である東北地方の農家の次男三男坊たちを総称したもので、この物語の主人公は利助である。利助をこの映画で辰平の弟として闖入させ、倍賞美津子演じるおえいや女性たちとのエピソード、あの残酷な村八分の場面などに「東北の神武たち」の物語を見え隠れさせている。その昔、ある評論家は「東北の神武たち」を「楢山節考」に比べて数段落ちる駄作と称し、「生死の問題と性欲の問題との人生に占める位置づけを計算まちがいした作品」と酷評した。確かにこの映画にみられるちぐはぐさはそういった２つの作品を一緒にしているところからくるのかもしれない。しかし、本当は、この２作品が同根の物語であり、利助こそが「楢山節考」のおりんであり、けさ吉でもある人物像なのである。その辺りで、利助の描き方は中途半端であり、せっかくシチュエーション的に融合可能な２つの物語を単なる日本的な土俗性に回収させて終わらせているのが残念だ。冒頭に記したテーマこそ、この小説を「美しい」ものとしているのにも関わらず、やはり土俗的エピソードの積み重ねがこの作品のもつ現代的意味合いを著しく損ねていると感じる。確かに映像的にはそれなりに人間の原初的な力強さを描いているが、その作品の本質的なテーマはその影にすっかりと隠れてしまっているのである。

【onomichi】さん 7点（2004-09-02 01:43:16）

19．自分の親を捨てられるか．．．。今なら絶対出来ない。本当に平和ないい時代に産まれて良かったと痛感した。

【gyu_yan】さん 9点（2004-05-03 23:01:33）

18．家を出てから楢山に達するまで無言で息子を励まして行く先を指図するおりんが神域に達した人のようで神々しく見えました。

【かわまり】さん 10点（2004-04-13 03:34:19）

17．とてもエコロジーな生活だと思った。とてもじゃないが、今の時代にあんな婆さんを捨てるなんてことしたらムショ送りにされちまう。どんな風になっても最後の最後まで面倒みなきゃならんのだ。はっきり言って僕はそれが嫌だ。自分が老人になっても人の手間をかけてまで長生きしたくはない。山に村人総出で埋めちまうシーンなんて、思わず苦笑いしちまった。だがそれも掟かな。みんな生きてくのに必死だな。でもそれが現実か。そうだな。

【あろえりーな】さん 7点（2004-04-09 01:49:03）

16．まさかこれで泣くとは思いませんでした。カンヌ受賞も「こういう感覚は普遍的なものなんだ…」という事を実感できるようでよろしいです。このラストの普遍性を言いたいが為、貧しい寒村のげんなりとするエピソードを延々と積み重ねてきたという感じ。見事だと思います。

【番茶】さん 8点（2004-03-14 23:11:33）

15．ネタバレ　ほお、これリメイクだったんですか。「良かった映画」という印象があっただけに微妙にショック。この映画、私は「定め」みたいなものを強烈に感じました。現代社会の価値観では「運命は自分の手で変えられる」ということになるのでしょうが、それはやはり社会にそれなりのキャパシティがあってこそ。姥捨て山に捨てられる老人、結婚できない次男・三男。↓の盗み癖一家根絶やしや、この映画にあったかどうか忘れたが、間引きなんかもそうでしょうね。生きる者皆が運命に従って生きていたそういう時代なんですよね．．．．。老婆が順々と「定め」に従うのは、生存競争のために編み出された過酷な掟を息子に伝えると同時に、"生きること"の意味を逆説的に示したかったからではないかと私は感じました。息子は息子で掟に反発しながらも、次第にそれを受け入れていく。「いつか俺も．．」と思いながら母を背負う彼の姿が印象的。時代は確かに違うけれど、親子のそういう形は今も昔もそう変わらないのじゃないかと思うと同時に、「生きるための掟」があった時代は確かに過酷だったのかも知れないけれども、「生きるための掟」がない現代というのも、良く考えてみればそんなに幸せではないのかな、などとも思った映画でした。

【veryautumn】さん 8点（2004-02-26 03:23:25）

14．ネタバレ　子供向けでない姥捨て山の話を見ることになりますが、名優の名演なので、自然発生した人口調節の様子に納得させられてしまいます。

【its】さん 7点（2004-01-23 21:34:19）

13．今村章平は好きなほうです。この映画、見所はけっこうありますが、それ以上に間延びします。

【MASH】さん 5点（2004-01-03 08:46:07）

12．緒形拳ってやっぱりカッコいいですね。　うちのダンナも「ヤツには負けた・・・・」と言ってました。・・・ってオイ！お前はそんなに良い男ではないだろう！っとツッコミを入れる気にもならず。　今のような情報社会では無い時代、村のきまりが絶対だったのでしょう。親が子を思い、子が親を思う。いつの時代にも変わらない事だと信じたいですね。　

【あずき】さん 7点（2004-01-01 10:10:05）

11．私にとって「ケンさん」と言えば高倉健じゃなくて、緒形拳なんですよ～～日本の中では一番好きな俳優です。でもこの映画の中では印象薄かったな～～左とん平と坂本スミ子の個性が強すぎたからかな。カンヌではグランプリ取ったらしいけど、個人的には『戦場のメリークリスマス』の方が良かったな～～

【こわだりのインテリア】さん 6点（2003-12-04 20:53:18）

10．それぞれの役者の、体当たりの熱演が光る作品だと思います。江戸時代にはこういうことが日常茶飯事にあったのだと考えると、今の世の中はいいですね。

【オオカミ】さん 7点（2003-11-16 17:35:30）

9．親が子を思い、子が親を思う。それを断ち切っての残酷な親捨ての話だが、私は嫁姑の思いの深さのほうが印象的だった。貧しい暮らしの中での女同士で男には分からない、感じるところがあるのだろう。嫁のあき竹城がよかったね。

【キリコ】さん 7点（2003-08-31 14:19:00）

【点数情報】

Review人数			48人
平均点数			7.50点
0	0	0.00％
1	0	0.00％
2	0	0.00％
3	0	0.00％
4	0	0.00％
5	3	6.25％
6	7	14.58％
7	16	33.33％
8	10	20.83％
9	9	18.75％
10	3	6.25％

【その他点数情報】

No	名前	平均	Review数
1	邦題マッチング評価	6.00点	Review1人
2	ストーリー評価	6.75点	Review4人
3	鑑賞後の後味	3.75点	Review4人
4	音楽評価	4.00点	Review2人
5	感泣評価	6.33点	Review3人